结语
    尊老爱幼，孝敬父母是之为孝，孝道是我国儒家文化的核心理念。百行孝为先，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。尧舜圣人之德，无非孝悌而已矣。古人崇信《孝经》，身体力行，移孝作忠，爱敬一切。孝悌作为一切仁义道德的根本，得到世人的广泛认同与贱履。    
    佛教倡导“知恩报恩”的人文理念，对孝道尤其注重。然与儒家孝道的孝行和思想相比，佛教的孝道思想更具有深远博大的内涵。佛教把孝行不仅停留在赡养承欢的世间法层面，并且将孝提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。莲池大师说：“亲得离尘埃，子道方成就。”凡能劝勉父母放下执着，破除无明，一心念佛，生到西方净土者，既是大孝！
    孝养父母不仅是做人学佛的基石，也是开显自性功德的金钥匙。有言道：“人皆可以成圣成贤，皆可以成佛作祖。”不能成者，但因迷而不悟；所能成者，唯是悟而不迷也！人生难得今已得，即使不能成佛作祖，也要做一个有益于社会，有益于人类的大善人，以己所修之功德，来报答父母那“慈悲喜舍”的大恩大德。凡是慈善孝敬之人，则人敬之，神护之，灾障不侵，福祥俱聚。故“人以善感，天以福应”矣！这等好事，又何乐而不为呢？

    注释：
    （1）《佛说观无量寿佛经四帖疏》卷二    P32
    （2）《莲宗宝鉴》卷一
    （3）《菩萨本生鞔论》卷一    引
    （4）（8）（16）《梵网经菩萨戒本》
    （5）（6）《父母恩重难报经》
    （7）《寒山寺讯息》2003年第一期    P12
    （9）《明孝章第一》
    （10）《佛遗教经》
    （11）智旭、《灵峰宗论》卷四
    （12）详见《释迦牟尼传》
    （13）（14）详见《古今高僧传》
    （15）印光大师著《佛教以孝为本论》
    （17）《大乘本生心地观经》卷二
    （18）《平孝章第四》
    （19）《印光法师文钞》增广卷二  论P13

[首页] [上一页] [1] [2] [3] [4] [5] [6]