四、特点评析

    经济、政治和思想文化这三大社会功能系统对老年人社会价值和社会地位起到了决定的作用，构成了强大支持体系，形成了中国传统社会老年人突出的社会作用和地位。

    应该看到，在这种体系完善的崇老和孝的社会文化传统中，有其较多的合理成分。因为，人类社会的发展规律就是通过新老代际之间的互助与互敬来实现的；新一代的成长离不开老一代的抚育，而老一代在年老体弱时则必需得到年轻者的照料；对老年人的敬与孝是人类区别于动物界，因而也是人类文明的重要体现。正如联合国文献中所说：“尊敬和照顾年长者是全世界任何地方人类文化中的少数不变的价值因素之一，它反映了自我求存的动力同社会求存的动力之间的一种基本的相互作用，这种作用决定了人种的生存和进步。”[13](P.16)

    在看到我国传统尊老文化积极性的同时，也要注意其消极的一面。中国传统的孝道中存在着某些不科学、不文明的成分，例如将孝道夸大到绝对化的程度，对青年人的创造力和价值起的是扼杀的作用；某些孝的观念被衍化成野蛮迂腐的行为，诸如“郭臣埋儿”、“卧冰求鲤”，等等。这些都是我们在研究和继承我国尊老文化或孝文化时必须给以批判的东西。

    在我们作出中国传统社会老年人社会价值和社会地位重要的结论时，也应该认识到，传统社会中老年人的社会状况并不是绝对都好。比较生活在社会底层的生活困苦的老年人与王公贵族的老年人，前者的社会地位是很悲惨的；穷苦老年人的社会地位无论从哪个角度看都是不高的。由于传统农业经济基础的脆弱和社会制度上缺乏法制的保证，因此不能保证所有老年人晚年生活都有所保障

[首页] [上一页] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [下一页] [末页]