大家庭的亲属关系难以适应现代工业社会快节奏的生活方式，于是亲属关系结构就成为现代化进程中的一个牺牲品或曰障碍。亲属关系的疏远，在不同的家庭，不同的职业，不同的群体，表现形式不同。当亲属关系被视为负担，甚至以牺牲一代利益为代价时，家庭成员更倾向于独立，家庭观念也趋于淡薄。

    二是传统尽孝观念在淡化。年轻人认为，现代尽孝属于社会意义上的概念。目前社会资源流向已向老年人倾斜，如果在家庭中还要赡养老人，那么老龄社会的发展是以牺牲中青年的利益为代价的。因为中青年要在激烈的市场竞争中求生存，必须投入更多的时间和精力。如果他们为赡养和照顾老人而付出时间和精力，势必影响其学业和事业，甚至导致下岗，影响其子女的教育和成长。

    老年人则认为，现代社会的家庭代际重心转移，要求子女尽孝的时代已结束。现代老年人要围着子女（孙子女）的利益转，进入高龄期后，仍然为后代奔波劳累，影响了安逸的晚年生活。为了给子女创造社会竞争条件，老年人担当起保育员（带孙子女）、炊事员、采购员、清洁员等，对家庭提供各种服务，付出了较多的财力物力和体力精力。

    三是传统家庭角色的分化。传统老年角色在家庭扮演着权威角色，不论他们是生产者，还是消费者，都是生产和生活中的权威，都会受到家庭成员的孝敬。现代社会的角色差异，不仅仅是被抚养人口与抚养人口的角色差异，而且有知识结构的差异，有资源财富的差异，有权力声望的差异，必然在角色功能上有较大的差异。家庭的中心地位已不一定是长辈，当晚辈的知识结构、资源财富、权力声望都超过他们的长辈时，角色敬重也转移了。

    三、代际网络结构的整合给孝文化注入新的内容

    1．代际网络结构的有序整合。传统社会代际网络关系排序主要按家庭关系进行，人类社会繁衍、抚养、生产、消费、赡养、慰籍等生存与发展需求，主要由家庭来提供。几代人相互依存、相互扶持，是以家庭为主体的。

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