但是我国思想道德建设领域仍然存在系列问题，社会的整体道德水平出现滑坡。出现这种局面，笔者认为，一个重要的原因是，较长时期里我们抛弃了传统孝道，忽视了孝道对思想道德建设的基础功能，遗忘了道德形成的心理情感依据和伦理文化基础，因而思想道德教育往往缺乏感召力和说服力。相反，“墙内开花墙外香”，韩国、新加坡等儒家文化圈国家吸收和弘扬我国传统的孝文化，倡导对民族尽忠，对父母尽孝，对企业以诚，对事业以敬，在社会道德建设和国家现代化上取得了可喜的成绩。因而，重新审视孝文化在传统文化中的地位，深刻认识传统孝道对于家庭伦理和社会思想道德建设的重要作用，积极倡导在社会主义条件下进行孝道创新和孝道建设，显得极为必要与迫切。

    一、孝道创新与孝道建设的必要性

    1、孝道对维护家庭、社会的和谐稳定，促进社会道德建设，具有独特的作用。

    从孝的意识的产生来看，它基于血缘关系和共同生活而自发形成的最朴素的亲亲之情，是一种“东海西海，心同理同”的普世情感和普遍人性。在朴素自发的孝意识的基础上，我国以孔子为代表的儒家学派对“孝”的思想观念加以发挥并作出系列基本规定，在孝亲之外，注入社会、政治和教育价值，使“孝”上升为人生哲学和政治哲学。再加上历代统治者的提倡和强化，孝道便成为一种长期稳定的深入人心的社会道德规范。我国漫长的封建社会历来强调孝道是一切德行的根本，这方面的论述比比皆是。如“孝为百善之首”、“罪莫大于不孝”。[1] “夫孝，德之本也，教之所由生也。”[2] “先王有至德要道，至德要道元出于孝，孝为本也。”[3] “夫孝，百行之冠，众善之始也。”[4]

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