我国古代的经典里，关于“孝”的论述，比比皆是。《诗经》是我国最早的诗歌总集。《诗经》中大量歌颂父母养育之恩的名句，代代流传。像“哀哀父母，生我劬劳。”“无父何怙，无母何恃。”像“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”儒家的其它经典，像《孝经》，像《礼记》，里面关于父母养育之恩，关于“孝”的论述就更多了。而集中国传统文化之大成的儒家经典代表《论语》、《孟子》，其中关于敬老爱老、孝敬父母的论述，则更成了千百年来孝子贤孙们的行为规范，成了为人子、为人女做人的圭臬。一部《论语》，提到孝的地方就有19处之多。一部《孟子》，提到孝的地方就有28处之多。像《论语》中的“入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁。”“老者安之，朋友信之，少者怀之。”像《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等等，至今仍有很强的现实意义。

    除了传统文化的经典之外，历朝历代种种“家训”、“治家格言”中关于“孝”的律条，民间流传的关于孝的传说、故事，那就更是不可胜数了。

    在我国的传统文化中，孝文化占有极其重要的地位。中国传统文化的代表，是儒家文化，而儒家思想的核心，就是一个“仁”字，儒家伦理道德学的核心，就是一个“孝”字。一部《论语》，谈及“仁”的地方，有一百零五处之多。孔子说：“仁者，人也。”从字形组合上看，“仁”就是两个人，代表人际关系。因此，“仁”实际上讲的就是做人之道，是孔子的最高道德名称。而孔子又说：“孝，德之本也。”“孝悌也者，其为仁之本也。”“孝为天之经也，地之义也，人之行也。”意思是，人们最高尚的行为就是孝。孝亲就像天上的日月星辰那样有规律地运行，像大地江河那样永不枯竭，这是人的行为规范和做人的准则。因此，在孔子看来，孝又是一切人伦道德的根本。这就是“孝”在儒家伦理道德学中的地位，也就是在儒文化，乃至中国传统文化中的地位。

[首页] [上一页] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [下一页] [末页]