摘要：孔子的“仁”学思想是孔子思想最为辉煌的一点，而其中包含的孝道精神又是“仁”学思想的基本点。而在《论语》中，“孝”又被划分为不同的程度。儒学在现代的被重视程度多是由孝道精神体现的，现代人对于孝道的推崇也是对孔子“仁”学思想的肯定。

    关键词：孔子仁孝道

    孔子的思想博大精深、独具风采，历经两千多年历史的冲刷和淘洗仍有其勃勃的生命力，而中国文化发展所有的本质和精髓，都可以在孔子那里寻找到根源。孔子思想最主要的特征之一，就是他将自西周早已有的“仁”的思想加以继承、完善和发挥，并最终将这一思想塑造成为自己的伦理道德体系。而在这一体系里，贯穿其中并作为其根本、内在的动力的，应该是孝的思想，正像孔子自己在《孝经》中说到的“夫孝，德之本也。”孝在孔子思想中，占有了最为重要的地位，发挥了极其重要的作用。

（一）“仁”与孝的联系

    “仁”是一个从西周开始被人提出的概念。《尚书·金滕》说：“予仁若考。”《国语·晋语》说：“爱亲之谓仁。”《中庸》说：“仁者，人也，亲亲为大。”而《孟子》也说：“亲亲，仁也。”在《国语》中提及的“爱亲”就是“亲亲”，虽然在孔子的思想中，“仁”的范围很广，不仅仅局限于“亲亲”，如还包括了“恭、宽、信、敏、惠”，“能行五者于天下为仁矣。”（《论语》阳货篇）中的恭、宽、信、敏、惠，及“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语》子路篇）中的刚强、坚毅、本分、朴质等德行。但从有关“仁”的最初解释中我们可以看出，孔子谈孝，是将它作为自己道德规范的源头及其他一切品质的基础，正如在《论语》第一篇《学而》中所提到，“孝弟也者，其为人之本与！”

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