今译：想当年，伯夷逃避纣王的暴政，隐居在北海边。当他听说文王开始组织对付纣王的行动了，就高兴地蹦起来说：“为什么不去他那里呢！我听说西伯是善于赡养老者的人！”与此同时，隐居在东海边的姜太公也作了同样选择。这两位老者，是天下最有资格和声望的老人。他们都归附了文王，就说明天下的父亲都归附了。天下的父亲都归附了，儿子们还能不去吗？所以说，如果有推行文王仁政的诸侯，7年之内，就一定会主导天下政治。

    《离娄上》○孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。事亲，事之本也；守身，守之本也。”

    今译：事奉谁最重要？事奉双亲最重要；守护什么最重要？守护自身最重要。不使自身的言行有所闪失，才能事奉好双亲，这种事情我听说过；自己的言行有失检点，还说要事奉好双亲，这种事情我从未听说过。应该事奉的人有很多，但事奉双亲才是根本；应该守护的东西也很多，但守护好自身才是根本。

    孟子的思想是孔子之后先秦儒学的又一次发展高潮。孟子自称其思想来源的之一是曾子，所以，曾子的言行，特别是曾子的孝论，受到孟子的特别推崇，并着意加以发挥。在孟子的时代，上层社会由于家庭和家族内部的倾轧和仇杀所引发的政治动乱远甚于孔子和曾子时代，所以，在孟子的孝论之中，极端之论更加明显。孟子孝论的另一特色，是从远古圣贤的言行寻找依据，并最终把孝行的顶点定格在了大舜的身上。《孟子》一书中对大舜孝行的描述，为后世确定了孝子的典型。

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