以孝事亲、以孝奉君本来是中华民族悠久的重要传统美德，却因为近代以来整个中国社会的发展滞后于西方，而成为人人谈之色变，甚至唯恐避之不及的祸水。但是，在当代中国，由于孝悌观念的缺乏所引发的社会问题或社会矛盾，却越来越受到人们的重视，儒家孝道的长短，也不时受到方方面面的论说。不用说，这其中缘由，是非常值得当代中国人加以反思的。

　　从以上对儒家孝论的历史发展和思想演变中，我们深刻体会到，应该以与时俱进的精神重新探讨和正确阐发儒家的孝道观，这是具有重要现实意义做法。特别在当今市场经济的条件下，要想从根本上构建合理而现实的社会主义和谐社会，必须就孝道在中华民族传统道德中的地位以及对当代社会的作用，进行更深入的、更具时代特色的反思。
　　孝道具有社会普遍意义和人类共同适用性

　　历史在发展，社会在进步，人们的道德观念也应该随之变化，许多传统道德面临着时代的冲击与抉择。孝道作为中华民族的传统美德，是历史的产物，必然带有历史的局限性。特别是对孝道的一些具体要求，如孔子所说的“父母在，不远游，游必有方”、“三年无改父之道”，孟子所强调的“不孝有三，无后为大”，《孝经》所倡导的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”等等，显然已经不适应现代社会的要求，必须予以摒弃。但从理论上和实际上讲，虽然传统的孝道多有时代局限和具体实践上的种种不足，但毕竟涉及人类共同的心理和情感，在任何时候都是道德全民性和稳定性的体现。所以，孝这种伦理道德，是合情合理的美好道德，是民族精神、社会风尚的体现。因此，它不仅作用于过去，而且作用于现在乃至将来。

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