我们若将上述中年困境与老年困境的图像合并时，可推知其间的互动关系，困难不少。老、中两代间的父"慈"与 quot;孝"是极需双方对困境的自知之明及共同修持美德以克服困难的相互诚意。笔者认为老中两代间的父子们皆应培养理性和德性的自觉心，在忠恕体物的互为主体际性上，能双向沟通。在旧社会"父为子纲"成长过来的老一代，应培养民主文化中尊重与宽容的人权观，勿将自己老圈在尊卑、上下、贵贱的人伦规范中单向地要求晚辈，使自己成为家人难以苟同的"一言堂"。同时，老一辈的父母亲也应自我提醒：勿太依赖子女们的陪伴和照顾，造成中年子女身上超载的负荷与压力。同时，他们也应学习银发族的生涯规划，为自己开拓多方面的社交及生活领域，多安排适合自己的生活内容和情趣，活出人生夕阳的满天彩霞。中年的为人子女者应培养容己容人的宽厚胸襟，对子女、配偶及上一代的父母亲能兼容并蓄，真情相待。笔者认为若想两全小家庭的隐私与自由，以及大家庭内的相互照顾及温暖和乐，台湾有许多家庭将中、老两代人的住房调整成二户人家门当户对，分中有合，合中有分，不但化解了代沟，也缓和了婆媳冲突，这一聚居方式可能是目前最好的方式了。

    兄弟姊妹的伦理及现代建设

    "悌道"或兄弟伦理是儒家统摄家庭中同辈分人伦关系的泛称之词。其对象范围涵盖了姊妹、堂兄弟姊妹、姑嫂、表姑嫂、叔嫂、伯伯与弟妇和妯娌等。大陆推行"一胎化"政策，台湾推行"两个孩子恰恰好"的家庭节育计划。但是，由悌道的对象所涵盖的范围观之，仍值得我们重视，兹以兄弟伦理来统摄代表这一层的人伦。兄弟之间是平辈的人伦关系，富有相互性原则的平等精神。《礼记 礼运》以兄爱弟悌来表述兄弟伦理的美德。此外，兄友弟恭是儒家长幼有序的兄弟伦理最通俗而简明的解说。"友"指当兄姊的应爱护弟妹；"恭"指敬重，表示处弟妹身份者应该尊敬兄姊。兄弟伦理不但可通向堂兄弟、表兄弟……等亲戚伦理，且可延伸至无亲属关系的朋友关系中。兄弟同宗共源，根脉相连，古人有鉴于彼此的血缘之亲，比喻为手足同胞。兄弟在共同成长的过程中，共享同一的家庭历史，有共同的悲欢岁月。及长，入社会后，虽各奔前程，各自成家，缘于骨肉至亲之情，遇疑时应该相谋，遇难时应该相互协助。

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