2000年初，中学生“徐力杀母”事件，以及接连不断发生的类似事件，使国人惊讶，引发思考：一说是他们心理不健康所致，一说是他们缺乏法制观念，一说是他们“没有人性”，不知孝道。三种观点在实践层面上引出了三种教育：心理教育、法制教育、道德教育。似乎公说公有理，婆说婆有理。持第三种观点者认为，要充分认识孝的教育在道德教育中的基础与核心作用，反省忽视孝道教育的失误，建构符合新时代社会特点的“孝”与孝的教育。

    当代孝道建设的新价值

    孝，是“善事父母”，缅怀祖先。

    孝，是“立人之本”，“人伦之本”，是一切德行之源，中华伦理持续发展的内在基因，是中华文化之特色。“孝”是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”。中国传统孝道有过时之处，也有维系宗法社会等级制度的痕迹，但讲孝不等于“封建”与“落后”。无人性的孝道要彻底破除，孝道精华不能抹杀和扬弃。要认真反省近百年来国人对于孝道的偏见与成见，用“与时俱进”的观点，进行积极的现代转化和建设。

    孝，是广大人民现实生活的需要，是社会发展与全面建设小康社会的需要。

    在中国大陆，以血缘和亲情为中心的伦理道德，仍然是整个社会伦理道德的基础。再过15年，一个独生子女支撑的国家与老年人社会，便会展现在世人的面前。一个3—4亿老年人大国，对以“养老”、“敬老”为中心的孝道建设，将日益迫切。这一代独生子女能有孝心吗？怎样培育他们的孝心？这需要承接中华孝道美德，需要学校与家庭、社区互动共建。从某种意义上讲，孝道教育和建设具有特别重要的战略价值。

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